前言：分清楚做與不做才是最重要的 在現代社會中，時間管理尤為重要。 管理時間可以幫助我們更有效地完成工作，避免拖延和提高生產力。 然而，其實人類 無法管理時間 ，不管我們再怎麼努力，時間都還是會一分一秒的過去。 因此， 時間管理不是管理時間，是善於利用時間 ，「 做什麼 」與「 不做什麼 」就顯得非常重要。 最沒有生產力的事，就是用更有效率的方式，去做根本不該做的事。 Peter F. Drucker 彼得．杜拉克 在之前的文章〈 時間管理入門：提升生產力的3個關鍵 〉中提到了「艾森豪矩陣」，是一種 簡單又有效的時間管理／生產力工具 ，能幫我們分類任務、 排出優先序 、提高生產力。 只需要一枝筆、一張紙，就可以畫出一張清楚的圖，讓我們知道哪些任務該做；哪些不該做。
1 鼻頭有肉 「鼻頭有肉心無毒」，鼻頭有肉的人宅心仁厚，心胸廣闊，不愛與人計較，能夠體恤包容別人。 如果女生鼻頭圓厚有肉，鼻翼較闊，屬於旺夫相，旺自己之餘也旺丈夫，有機會嫁給一個有財有勢的丈夫。 至於男人鼻翼頭大且有肉，事業運佳，而且易聚財，有很好的財運，更可能會一夜暴富，實屬富貴之相。 2 鼻頭有痣 鼻頭位置代表了財帛宮，主宰一個人的財富運勢。 鼻頭有痣有損財運難聚財，即使財運不錯，但是守財能力較弱，開支花費大，會因不同原因而造成錢財損失，理財觀念薄弱而經常破財。
1 / 1 室內 植物盆栽 推薦來囉! 近年來因為疫情的影響，待在家的時間越來越多，許多人在房間、客廳放上簡單又不用花太多時間照顧的室內植物，在 居家空間 精心佈置的小角落可以療癒身心又超有氣氛，今天編輯準備了8種 室內植栽 介紹給大家，想重新佈置房間或是本來就有想下手的朋友可以參考看看喔! 文章目錄 收合 室內綠葉植物推薦 1｜龜背芋 室內植物推薦 2｜天堂鳥 室內植物推薦 3｜虎尾蘭 室內植物推薦 4｜粗肋草 室內植物推薦 5｜圓扇蒲葵 室內植物推薦 6｜琴葉榕 室內植物推薦 7｜獨角獸蔓綠絨 室內植物推薦 8｜西瓜皮 室內綠葉植物推薦 1｜龜背芋 編輯私心好種指數★★★★★ 說到室內植栽，想必大家最熟悉的就是「龜背芋」吧! 龜背芋不僅適合當網美背景，也很好養呢!
1969年属什么生肖? 1969年出生之人属鸡，此年在天干地支纪年法中为己酉鸡年，在甲子纳音表中当属大驿土，天干为己，五行当属土，地支为酉，五行当属金，故此年出生之人为土金相生。
在面相學上，鼻子代表著「財帛宮」，即一個人的財富運勢，同時也主宰著女性的「夫星」。所以，單從看鼻子，便能了解一個人能否發達，或找到好老公做闊太。下文分析了10種常見的鼻相，原來鼻型不同，命運運勢也會大有不同。
龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悦城鎮水口，距市區51公里，它是"龍的傳人"尋根問祖的聖地，以優美的風光環境和獨有的"龍母文化"而名博海內外，是廣東省香火最旺，最富神奇色彩的廟宇。 中文名 德慶悦成龍母廟 地理位置 廣東省肇慶市德慶縣321國道旁悦城鎮人民政府對面 開放時間 全年:週一至週日 08:30-17:30 特色文化 龍母文化 供 奉 龍母娘娘 目錄 1 廟宇歷史 2 建築結構 3 廟宇簡介 廟宇歷史 龍母祖廟坐落在廣東省 德慶縣 悦城鎮 水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。 龍母姓温、秦時人。 自小能預知禍福，且樂善好助，人稱神女。 傳説一天，温氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五隻小動物，能為温氏捕魚。 長大後五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。 温氏讓他們施雲播雨，保境安民。
日本氣象廳預估，到21日為止，本州南部附近的低氣壓朝東前進，關東甲信的山區可能下大雪，關東沿岸地帶及伊豆群島可能下大雨。 氣象廳呼籲 ...
4.4 新鮮無花果和無花果乾怎麼吃？ 無花果功效是什麼？ 無花果（英文：Fig）營養豐富，能促進消化、控制 血糖 、減低患上 心臟病 的風險。 除了吃新鮮無花果外，無花果乾亦可當小食或煲湯，是入饌的常用食材。 無花果有甚麼好處和禁忌（副作用）？ 立即了解! 無花果營養及好處 新鮮無花果（每40克）的熱量只有約30卡路里，這些熱量主要來自新鮮無花果的天然糖。 新鮮無花果還含有各種營養素，包括銅和維生素B6等，營養好處多，對身體非常有益。 無花果有促進腸胃消化、幫助控制血糖、改善血管和心臟健康等功效，以下將詳細介紹： 無花果功效1. 促進腸胃消化 無花果含有豐富的纖維，有助軟化糞便，以減少 便秘 。 無花果功效2. 幫助控制血糖 新鮮無花果中的鉀含量高，有助於調節體內血糖水平。
黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。 這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。 這種看法似乎有一定道理。 因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。 然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。 東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。
